الداعية الإسلامي دكتور أحمد عشماوي Dr Ahmed Ashmawe

في إحدى الزيارات الودية التي جمعت بين المرحوم الرئيس السادات وصديقه الدكتور مصطفى محمود .... قال السادات للدكتور مصطفى محمود: استعد لحمل حقيبة وزارة الصحة في التشكيل الوزاري الجديد. ؛ ... فضحك الدكتور مصطفى محمود: يا سيادة الرئيس لقد تزوجت مرتين وطلقت وفشلت في قيادة أسرة صغيرة فكيف لي أن انجح في في قيادة جهاز إداري بدولة بأكملها بحجم دولة مصر ؟ فاحترم السادات صراحته وقال : يا ليت كل الناس مثلك يا دكتور مصطفي في التعفف عن تولي مالا يعرفون ..... انتهى الموقف لكن العبرة فيه أن الإنسان الناجح هو الذي ينجح فى حدود موهبته وقدراته. فليس النجاح أن ندخل التاريخ ولكن النجاح في أن نساهم في كتابة التاريخ بصورة مشرفة وصحيحة. فنجاحنا في مواقعنا يؤدي إلى نجاح الحقبة الزمنية بأكملها. وفي حديث نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم(رحم الله امريء عرف قدر نفسه ) . وآفة الناس انهم يعشقون الصولجان والسيادة والرفعة. من أجل ذلك يستميتون على ما تيسر من مناصب أو كراسي ليستعلوا على الناس وحينما يتولون تظهر أمراضهم النفسية وعقدهم الإجتماعية. وما علم هؤلاء أن الحساب سيكون عليهم عسيرا وان الخطب في شأنهم سيكون عليهم ط...

الهدم والبناء لا يجتمعان في آن واحد . فمن يبني جدارا ثم يهدمه أو ينقبه في نفس الوقت لا شك أننا سنتهمه بالجنون. إلا عند العرب فالأمر عندهم مختلف فهم يهدمون ما يببنون دون أن يشعرون. فبالقدر الذي ينادون فيه بالقراءة وأهمية التعليم نراهم أمة ابعد ما يكون عن العلم . فالمعلم عند العرب هو أرخص الناس قيمة وثمنا. والغاية في التعليم عندهم تحصيل الشهادات لا حصد المعلومات. وأصبحت أمة العرب في مؤخرة الأمم علميا . وقديما قالوا(إذا اردت ان تهدم أمة فاهدم لهم المعلم ) فأصبح المعلم من فرط فقره يدني بنفسه ويتسول من تلامذته بطريقة لا تليق بمن مهمته تشبه مهمة الأنبياء والمرسلين. وفي الإعلام نرى حظ البرامج الدينية التي تنير الدروب والعقول شحيحا للغاية .... فمدة البرنامج لا تزيد على العشر دقائق إلا قليلا وفي أوقات متوارية في جنح الليل العميق ثم يطلقون على مدار اليوم كله أفلام السينما ومسلسلاتها تشرح تفصيليا كيف ينفلت الإنسان من الأخلاق والآداب والقيم في الزنا والسرقة والإختلاس وحياة البلطجة .... فهي تثير الغرائز عن طريق المشاهد الساخنة وتحرض على الفسق والفجور من خلال شرح مشاهد الخيانة الزوجية . وتأخذ...

الأنفس الشح تلك التي تحوطنا في خصائص امورنا يظهرون لنا الود والولاء . وهم في حقيقة الأمر يدسون سمهم في صمت كما العقرباء. ولا أبالغ حينما أقول :إن هؤلاء هم أشد ضررا من الأعداء . وقد قالوا قديما : (احذر من عدوك مرة واحذر من صديقك الف مرة ) وما ذاك إلا لأن الذي هو منك اعلم من غيره بثغراتك فيأتيك منها بالمضرة. ولم يذكر القرآن الكريم ذلك الوصف إلا في جانب القرابات ففي القرآن الكريم(وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) ولا نستثني احدا من هذه الأنفس الشح . فنجدها بين الأزواج والإخوة والأعمام والأخوال. الكل يموج في الكل وكأنها ألسنة من النار تلتهم حظها من الحطب . .... . ومن يقرأ القرآن الكريم يجد القصص عن الزوجة الخائنة والولد العاق والأخ القاتل والعم القاسي وزوجة العم الشريرة ويجمع كل ذلك نفوس شريرة حاسدة متآمرة . وفي القرآن الكريم(يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ) فالتحذير من الاقرب بدرجة الزوجة والابن حري أن يفهم منه أخذ الحذر أكثر وأكثر ممن دونهم في القرابة والالتصاق. ومن يقرأ القرآن الكريم في تفاصيله على سبيل ال...

استقبح الكلب اسمه فقال للأسد: غير لي اسمي يا سيد السباع ؛ فقال له الأسد : لا إنك خسيس... فقال الكلب : فجربني .... فأعطاه الأسد قطعة من اللحم وقال خذها فاحفظها حتى أطلبها منك . .... فأخذها الكلب متحمسا ليكبر في عين الأسد.... لكن ما هي إلا ساعة حتى جاع الكلب فأكل قطعة اللحم قائلا : ومالذي يفيدني في تغيير اسمي ؛؛؛ وهكذا انزوى الكلب عن ساحة المشهد ليرضى بأخس المنازل. وهذا مثل يقال في كل من قصرت همته ورضي بالدنية من كل شيء غير معتبر بالآخرة ولا مكترث بنظرة الآخرين له . وفي القرآن الكريم(واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين .ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ) . إن آفة الأشرار من الخلق أنهم لا يحسبون للمستقبل ولا يقدرون عواقب الأمور . ذلك لأن نفوسهم لم تكن كريمة وأصولهم لم تكن عريقة . وفي حديث نبي الرحمة صلى الله عليه(الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ...

صباح الانوار هذا نص مقالي عن الحسد ومدى تأثيره في تغيير القدر المنشور في جريدة روزاليوسف أمس . حوار الصحفي الكبير الاستاذ عمر حسن. (من جانبه أكد الدكتور أحمد عشماوي، أستاذ علم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر، أن الحسد يغير القدر ويُبدل مصير الإنسان فى صحف الملائكة، قائلا: «هناك أقدار تتغير بتغير الإرادة والمشيئة، فكل يوم هو فى شأن». وتابع عشماوى خلال حديثه لـ»روزاليوسف»: «هناك أقدار مربوطة بالأسباب وكل إنسان يساعد فى تقرير مصيره بأفعاله، لدرجة أن الإنسان قد يطول عمره بفضل صدقة أو دعاء، فالله يمنح للإنسان فرصة من خلال أعماله لتقرير مصيره». واستطرد أستاذ التفسير شارحا: «لو قتل الإنسان يعلم أن مصيره القتل تطبيقا للقانون ولحد الله، وبذلك يغير الإنسان مصيره بسبب أفعاله»، مشيرا إلى نصيحة سيدنا يعقوب لأبنائه حينما ذهبوا إلى مصر، وطلب منهم أن يدخلوا من أبواب عدة، فقد كان خائفا عليهم من الحسد، لأن الأولاد كانوا يموتون قديما، وقد كانوا 10 إخوة ذاهبون معا إلى مصر. وحذر عشماوى من كثرة تباهى المرء بنجاحاته وأمواله وأبنائه، قائلا: «هذا خطأ كبير، ويودى بالإنسان إلى التهلكة، لذا أمرنا الله بالاستع...

استضاف برنامج(أسماء وأشباه ) في مطلع السبعينات المرحوم عبدالحليم حافظ ومعه عبدالحليم حافظ آخر لكنه كان يعمل عامل نظافة بحي من أحياء القاهرة. ... وفي البداية وجهت المذيعة سؤالا لعبدالحيم حافظ عامل النظافة: هل أنت سعيد ومسرور بأن اسمك يوافق أشهر مطرب في العالم العربي عبدالحليم حافظ؟ فرد عبدالحليم حافظ: بالبطع في منتهى السعاده لكن أين انا من الفنان عبدالحليم حافظ؛؛؛ فالمسافة بيننا كالمسافة بين السماء والأرض والفارق بيننا كالفارق بين الليل والنهار .... فرد عليه المرحوم عبدالحليم حافظ: لماذا هذا الكلام وكلنا أبناء آدم وحواء لا فرق بين إنسان وآخر والمقامات عند الله هو وحده يعلم من يكون أفضل من الآخر ثم إنك لو عرفت الحقيقة ربما أشفقت علي وربما إذا عرض عليك تبديل الادوار ربما لن ترض أن تكون محلي ابدا فعبدالحليم حافظ الفنان المشهور والثري كما تراه لا يستطيع أن ينام كما ينام الإنسان العادي فأظل منتبها لنفسي حتى لا تنفجر دوالي المريء وانا نائم . كما أنني لا أستطيع أن آكل كما يأكل الإنسان العادي فالأطباء ألزموني بكسرة خبز مع قطعة بسيطة من الجبن الأبيض..... وفي الحقيقة انت في نعمة لا تشعر بها... نع...

بعد نجاح النائب الهمام في عضوية مجلس البرلمان في الغابر من ماضي الزمان . وقف في جمهوره خطيبا فقال : مرحبا بالذين قالوا لا ومرحبا بالذين قالوا نعم .... لأن الذين قالوا لا قالوا كذلك نعم . وهكذا فضح نفسه في تزوير إرادة الناخبين . وهكذا كانت المجالس البرلمانية في الماضي تقوم من أساسها على كذب وزور وتزييف واستبعاد من يستحق وانتخاب من لا يستحق . ولا شك أن مثل هذه العمليات الخفية نوع من انواع استدراج البشرية حتى تمرر قوانين تخدم أطماع أصحاب النفوذ والسلطة الخفية منها والعلنية . وتلاعب الجميع بمشاعر الفقراء والكادحين. وتاجر الجميع بأحلام الشعب عقودا وأزمنة طويلة. وغابت عن قبة البرلمان قمم ووجوه كانت كانت كالجبال الرواسي في شموخها وصلابتها والثبات على مبادئها . وبعد أن كان مجلس الشعب يحوي بين جنباته المتعلمين والمثقفين أصبح لا مكان فيه إلا للمال ولرجال الأعمال. تلك الفئة التي لم تدخل المجلس بكاء على الشعب المطحون ولا لنصرة المظلوم ولكن دخلت لخدمة نفسها ومصالحها في الخفاء من وراء ظهور الشعب المغيب . وكم لفت انتباهي تصارعهم على تلك المقاعد حتى فقدوا إخوانهم وأبنائهم في معارك دامية .... ولطالما ...

بقلم د : أحمد عشماوي دخل مجموعة من الأصدقاء مطعما بعد أن اجهدهم الجوع في طريقهم . فأكلوا وأكلوا كثيرا كثيرا . وحان وقت الحساب.  لقد أحس الجميع بالحرج الشديد . فمن يدفع عن من ؟ ومن يحاسب عن من ؟ وأخذ واحد  منهم يتعلل بغسل يده  وأخذ الثاني يغطي وجهه بمنديل وكأنه يمسح عن وجهه . وأخذ الثالث يضرب في كل جيوب ملابسه ولا يكاد يخرج معه إلا اوراق بيضاء . وهكذا دواليك كان الكل في حيرة تامة وحرج شديد ووقع الكل في حيص بيص  . بينما قام أحدهم بكل إقدام وشجاعة وذهب إلى محاسب المطعم وطلب منه الفاتورة.  فأخرج له القاتورة بمبلغ وقدره ..  لكن صديقهم الشجاع لم يتردد في دفع المبلغ كاملا وقال لأصدقائه انا صاحب العزومة وانا أحق بدفع مصاريفها.  هنا انفرجت اسراير وجوه الأصدقاء وارتسمت الإبتسامات العريضة على  وجوههم وانصرفوا عائدين إلى بيوتهم . لكن واحدا منهم همس في أذن صديقهم الشجاع الذي غرم وحده وقال له : ما ذنبك في كل هذا لقد تكبدت وغرمت لقوم تنقصهم معاني الشهامة  أظنك خسرت كثيرا؟  فقال له صديقه : نعم لقد خسرت مالي لكني كسبت قلوبهم . هكذا تكون المكاسب بعيد...

بقلم د : أحمد عشماوي نظرية ال٢٤ قيراط نظرية يشوبها القصور لمخالفتها الواقع والمنطق السليم بالإضافة إلي انها على خلاف مقاصد الشرع الحكيم . وما قاله البعض من أن التعويض يكون في بعض الأمور جبرا لما فات الإنسان من جوانب كله مجرد كلام هدفه تصبير الناس وترضيتهم في دينهم . ومن ينظر إلى واقع الحياة يجد الناس أنواعا والوانا: فمنهم من استجمعت له كل متع الدنيا .... نعم كل المتع فحازوا البنية السليمة في أجسامهم والصحة الوافرة مع طول أعمارهم إضافة إلى الجاه والحسب والنسب والمال الوفير والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والمركوبات والأنعام والحرث . وهذا الصنف موجود في كل قرية ومدينة وقطر . لكنه في الحقيقة يوجد بنسبة غير كثيرة بالمرة . وهناك نوع أخر لو حاز الصحة لا يحوز المال . ولو حاز المال لا يحوز الصحة . ودائما ما يشوبه العوز والنقصان.  وهذا الصنف أكثر ما يكون عليه البشر . وهناك نوع أخر وهو المعدم حياته كعدمها وهذا الصنف  ليس بالقليل أيضا فمنه من الأشل المفلس المقعد.  ومنه الأصم والأبكم.  ومنه فاقد العقل والأهلية ومنه قليل الحظ خائب الرجاء.  ومنه .... ومنه ...  ك...

بقلم د: أحمد عشماوي على افتراض أن الأنبياء لم يبعثوا ولم يرسلوا وعلى فرض أنه لا إله وعلى فرض أنه لا قيامة ولا آخرة وعلى فرض أن الكتب التي جاء بها الأنبياء لا تعدوا أن تكون اختراعا من عند انفسهم وأنهم ليسوا إلا مصلحين اجتماعيين لكان خير ما اخترعه إنسان على وجه الأرض.  فلو تخيلنا ولو لحظات أن الناس لا يسمعون أصلا  عن الله ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يعترفون بشرع الله لكان الخطب عظيما في انتهاك حرمات كل الناس . وعلى هذا فستكون جرائم الزنا والسرقة والقتل من لوازم وضروريات الحياة.  ولا عجب في ذلك فما بالنا بقوم أمنوا العقاب فأساءوا الأدب.  وما بالنا بقوم يعتبرون الحياة الدنيا هي كل الحياة وليس بعدها حياة . وما بالنا بقوم لا يعتقدون في الآخرة بثوابها وعقابها.  حتما ستكون الدنيا في فساد دائم لا يتقطع.  ولربما نحن لم نكن لنصل إلى هذه الحياة وإذا وصلنا إليها ربما قتلنا اقرب الأقرباء.  نعم يا ساده من يتخيل الدنيا بغير الدين فلن يجد إلا ظلما وظلمات لن يجد شيئا يسر بالمرة . وإذا اعتبرنا كل ذلك كابوسا مرعبا فلنستفق على حقيقة الدين الذي أمدنا بكل هذا...

بقلم د: أحمد عشماوي تعددت النظريات حول نهاية العالم. فمنهم من  قال ينتهي العالم بالفيروسات والحروب البيولوجية.  ومنهم من قال بالحروب والقنابل النووية والهيدروجينية. وغير ذلك  لدرجة ان الفراعنة تكلموا عن نهاية العالم في حفائرهم وحددوا له وقتا ترجمه العلماء بسنة 2850 م . ومهما تكن من أقوال هي  من محض الخيال  لكن إن دلت فإنما تدل على شغف الإنسان بحلقة النهاية من مسلسل الحياة الدنيا بدليل سؤال الحثيث لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم عن الساعة .  وهذا فيه دليل على أن الحياة التي نعيشها حياة زائلة في نظر الجميع تعقبها حياة باقية عند أصحاب أصحاب الرسوخ العلمي.  وأقرب النظريات العلمية للحقيقة أن نهاية العالم ستكون باصطدام كوكب الأرض بكوكب عملاق فتهتز الأرض هزا عنيفا وعند ذلك يفنى العالم.  وبالرجوع إلى القرآن الكريم رحمة الله بالمؤمنين نجد أنه تكلم عن النهاية بأنها لن تكون بفيروسات ولا بحروب ولا غيره  غير أنها ساعة الصفر لا يعلمها إلا الله وحده.  وفي القرآن الكريم  (ويسألونك عن الساعة قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في ا...

بقلم د : أحمد عشماوي وجه الإنسان كتاب مفتوح.  يستطيع الخبير بشئون البشر أن يقرأ فيه من أول وهلة ما بداخله من تفاصيل وأسرار لم يكن له فيها من بوح.  وصحيح أن الإنسان لا يخلق نفسه ولا يختار هيئة وجهه لأن ذلك من الأقدار الإجبارية إلا أن له دخل كبير في تجميل وجهه أو تقببح وجهه وذلك من خلال الروح  . فمن كانت له روح طيبة معطاءة محبة للغير  وليست أنانية شحيحة كارهة للغير نتج عن ذلك انشراح في الصدر وانفساح في القلب وانعكس ذلك على الوجه فصار فيه القبول والراحة فأحبه الله وأحبه الناس . فازداد وجهه بذلك جمالا فتنفرج أسارير وجهه ويتلألأ نور الله عليه من جنبات وجهه في محياه  وفي ومماته.  وفي مقابل ذلك نرى أصحاب القلوب السوداء المملوءة بالغل والحقد والحسد والكراهية نراهم وقد اشمأزت ارواحهم فانعكس ذلك عبوسا على وجوههم فحلوا في غضب وارتحلوا في غضب وباتوا في غضب فنزع الله منهم القبول فكرههم أهل السماء والأرض. وعلى هذا فالإنسان وحده هو من يجمل وجهه أو يقبحه . ومن منة الله على نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم  ( ألم نشرح لك صدرك ) فشرح الله له صدره ليكن شرح الصدر هو ...

بقلم دكتور: أحمد عشماوي التقط الغراب قطعة من الجبن فطار بها إلى غصن في أعلى الشجرة ليأكلها.  لكن الثعلب قد رمقه بعينه فرأى أن يأخذ من الغراب قطعة الجبن بحيلة.  فأقعى الثعلب على ذيله تحت الشجرة . ثم قال : أيها الغراب الطروب  هلا أسمعتني بصوتك من ألحانك الشجية؟   فأعجب الغراب بمدح الثعلب واغتر بنفسه فصدح بمنقاره ليأتي بطربه من أعماق أعماقه لكن سرعان ما سقطت قطعة الجبن من منقاره فالتقمها الثعلب وذهب بها بعيدا.  وبقي الغراب مذهولا لغبائه الشديد فلا هو أحتفظ بطعامه ولا هو استبقى على جمهوره.  هذا المثال ينطبق على حال أكثر حكام العرب . فالنزعات العرقية والطائفية بينهم عزف على ألحانها أمريكا وإسرائيل وأعوانهما ونفخ الأعداء في أبواق الزعامة العربية واستدرجتهم في أتون حروب أهلية ونزااعات طائفية.  ووقع الجميع في فخ الغباء السياسي . ونتج عن ذلك أن أصبحت البلاد العربية سوقا كبيرا للسلاح فتقاتل الأخوان الشقيقان وادعى كل منهما أنه في الجنة والآخر في النار . وذبح المسلم أخاه المسلم وهو يقول بسم الله والله اكبر.  . نعم لقد أخذوا الإسلام السياسي وابتعدوا عن الإ...

بقلم دكتور : أحمد عشماوي الروح سر الله الأعظم في داخل كل نفس منفوسه نسبها الله لنفسه (فنفخنا فيه من روحنا ) وهي فوق افهام البشر لذا اراح الله خلقه من عناء البحث فيها (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) فيقف الإنسان مكتوف الايدي أمام قدرة الله فيها. وأهل السعادة لا تفنى أرواحهم لاتصالها بالله وكل شيء متصل بالله  له روح خالدة طيبه  تبقى وتثمر حبا وودا ورحمة ومن ثم نجدها من أسماء جبريل عليه السلام (نزل به الروح الأمين ) وهي من أسماء القرآن (وكذلك اوحينا إليك روحا من أمرنا ) وحظنا من عالم الروح أن تسموا بها فوق كل الحسابات المادية والجسدية للتخلص من الصندوق الذي وضعت فيها لتنطلق في سبحات  ملكوت الله فمن أراد أن يصعد في رحاب الله فليتطهر من رجس خطيئته وليصلي لله بعيدا عن العيون ساعتها فقط سيسمع من غير أذن وسيبصر من غير نظر وسيمشي بدون قدم لأن روحه في معية الذي هو على كل شيء قدير... مع تحياتي دكتور احمد عشماوي.

بقلم دكتور : أحمد عشماوي العجلة كلها ندامه إلا العجله إلى الله فهي عين المغنم  والنجاه (وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اؤلاء على أثري وعجلت إليك ربي لترضى ). والإنسان في معترك الحياة تستهويه الشياطين في الأرض حيران فينحرف هنا وهناك بحكم غلبة النفس الأمارة بالسوء لكن المحظوظ من سارع إلى جانب الله قبل فوات الأوان ومن ثم كانت عبارة القرآن (ثم يتوبون من قريب ). (وانيبوا إلى ربكم واسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون  ) من منا لا يخطىء يا ساده ومن كان بلا خطيئه فليرم الناس بالحجاره. ومن نعمة الله على خلقه أن يسترهم إذا عصوا ويقبلهم إذا رجعوا ولما حاجته الملائكة قال لهم : دعوني وخلقي لو خلقتموهم لرحمتموهم إن تابوا إلي فأنا حبيبهم وأن لم يتوبوا فأنا طبيبهم. دعوه من القلب لا تتركوا الاستغفار مهما كنتم على سوء فأنتم تتعاملون مع غفار الذنوب من اجلكم سمى نفسه الرحمن الرحيم وسمى نفسه الرؤف الغفار.. مع تحياتى دكتور أحمد عشماوي.

  بقلم دكتور : أحمد عشماوي حظ الإنسان من الشقاء والتعب مكتوب في اللوح المحفوظ منذ الأبد . وتعبه وكده منذ مرحلة الأمشاج في بطن أمه ولا عجب . وفي القرآن الكريم  ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ) فمن قال أن الجنين في بطنه مرتاح وكأنه سلطان زمانه؟   لقد أنت كلمة (أمشاج نبتليه )   لتحطيم قاعدة الراحة . فليس هناك راحة حتى في مرحلة التخليق تأتي الأطوار تباعا لتقص جذور  ما كان موجودا  في بعض جنبات جسم الجنين قبل ذلك  لتصدق قاعدة الإبتلاء الملازمة للإنسان من بدايته لنهايته . وفي القرآن الكريم  ( يا ايها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه )  فتأتي الفاء في كلمة ( فملاقيه )  للتعبير عن إبتلاء دائم مستمر من بداية منبته حتى يوم أن يلقى ربه . ومن هنا كان صراخ المولود يملأ سماء مسقط رأسه.  تأتيه هيستريا الصراخ لأنه يعلم أن الوضع بين الناس مرير للغاية.  ولا يكاد الإنسان يهدأ بعد الولادة  فتأتيه المغصة في بطنه تلو المغصة فيصرخ  ثم يصرخ فلا أحد يفهمه ولا هو قادر على الشكوى لأحد يسمعه . وم...

بقلم دكتور : أحمد عشماوي حرب الفيروسات هي النوع القادم من الحروب . وهي لن تكون بين إنسان وإنسان آخر ولا بين دولة ودولة أخرى . وإنما هي حرب من الله على الإنسان الذي طغى في البلاد وأكثر فيها الفساد . وليس لنا أن نتحرج من هذا التعبير ففي القرآن الكريم نفسه وجدنا هذا التعبير في قوله تعالى( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) . فمن بين جنود الله تأتي الفيروسات تلك الكائنات الدقيقة التي لا يراها الإنسان بعينه المجردة. لكن يكتشفه عن طريق الأطباء حينما يتفشى الوباء بين الناس . والله هو الكبير المتعال لا يحتاج في حروبه مع الطغاة أن يجيش جيشا بيده سيوف ولا أسلحة نارية ثقيلة ولا طائرات حربية ولا صواريخ بالستيه ولا قنابل نووية إنما أمره أن يأمر بغضب ذرة ضعيفة على الإنسان إسمها فيروس فتفتك به . وفي القرآن الكريم( وما يعلم جنود ربك إلا هو) . وفي كل الأحوال تأتي هذه الحروب الفيروسية لتثبت للإنسان ضعفه ليعرف حجمه الحقيقي لتكون له فرصة في إعادة ترتيب أوراقه ليعود إلى ربه مرة أخرى. وفي تاريخ الناس وجدنا أنهم تناولوا هذه الحروب بأسماء أطلقوا عليها نحو الوباء أو الطاعون أو الميك...

بقلم دكتور :  أحمد عشماوي الصداقه قيمه لا يثمنها إلا كل راقي ومخلص وهي كلمه متشعبه عن الصدق فالصديق صادق صدوق لا يكذب وهي متشعبه أيضا عن الصداق وهو المهر وهذا يعني أن الصداقه لها مهر غال يجمع بين البذل والسخاء والوفاء والنصح بين الأصدقاء.ومن رقي الصداقة اتخذها الله لنفسه من بين خصائص البشر خاصة ففي القران الكريم (واتخذ الله ابراهيم خليلا ) اي صديقا لصدقه ووفاءه وتوفيته فقد قال عنه (وابراهيم الذي وفى ) اي صدق في كل شيىء وأدى ما طلب منه في كل شييء .ورسولنا صلى الله عليه وسلم لم يكن ليجابه وحده دون اصحابه فلقد اصطفى الله له اصحابه ومدحهم بكمال الرجولة وقمة الصدق ففي القران الكريم (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) من اجل ذلك قال نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم مخاطبا ما بعده من اجيال لا تعرف قدر اصحابه قال (لا تؤذوني في اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مثل مد أحدهم ولا نصيفه ) . وعلى هذا فالصديق الوفي يندر وجوده في هذا الزمان. أما ما يكون بين الناس يسمى تعارف ومعارف أكثرهم لا يستمرون أكثر من دقائق...

بقلم دكتور : أحمد عشماوي الحكم على الأشياء من مجرد البدايات أحكام ظالمة. فالسطحية في أحكامنا من خلال الانحياز بسبب النظرة الأولى العابرة قد تضرنا ولا تنفعنا. وجمال المظهر لا يرتبط بجمال الجوهر . وقبح المظهر لا يدل على سوء المخبر بل إن النظرة الشكلية قد تتوه عن واقع الأحكام الصحيحة فتبريء مجرما وتجرم بريئا. ومن هنا كان منهج الإسلام التمهل والتروي في إصدار الأحكام. وفي حديث نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم( إن الله يحب الرفق في الأمور كلها) . ومن أجل ذلك كان التثبت والتحقق من الأحكام واجبا شرعيا... لذا جاء في القرآن الكريم( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) . وآفة الناس أنهم لا ينظرون إلى المستقبل بقدر ما ينظرون إلى لحظتهم وتوهم الراهن. من أجل ذلك كانت العجلة هي العيب الكبير والمرض الخطير عند الإنسان. فهي تعميه عن غده المثمر ومستقبله المشرق وتجعله يرضى بأخس الأشياء وأدنى المنازل . وفي القرآن الكريم( كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ) ( خلق الإنسان من عجل ) ( وكان الإنسان عجولا ) ( وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل ي...

بقلم : دكتور أحمد عشماوي ا لدموع ليست قطرات من الماء الأبيض كما نراها. وإنما هي حالة إنفعالية تحمل في كل ذرة من قطراتها كما هائلا من الحزن والألم . فلا يوجد خلف العين خزان من المياه تجرفها العين إلى الخارج وقت ما تشاء . ولكنها مجموعة من الإشارات اليائسة المتبادلة بين المخ والقلب والعين لا تجد جوابا ولا حلا ولا ملاذا فتنسكب الدموع معلنة الإفلاس والعجز التام عن دمدمة ما حل بالنفس من جروح . وأصعب دموع صادفتها في حياتي دموع طفل محروم كان يبكي بحرقة يشكو قسوة من حوله فلا هم منحوه وأعطوه ولا هم تركوه بل بكتوه وعايروه ونبذوه. ودموع امرأة ضاع منها جنيها واحدا كان بالنسبة لها كل ثروتها فانسابت دموعها بعد ان حاولت إخفائها لكنها لم تنجح فى كتمان مصيبتها وكنت وقتها صغيرا لا مال لي غير أني كنت أمتلك فعلا جنيها ادخرته بعد عناء من مرور الأيام فأخرجت لها الجنيه من حافظتي عوضا عن جنيهها المفقود لكنها رفضت وانصرفت ولم ألتقي بها حتى اليوم وأظنها الآن في عداد الأموات. ودموع شاب بلغني أنه مريض فذهبت لأزوره وما أن رآني حتى اجهش بالبكاء وقال لي : أنا هموت يا أحمد. فعجزت عن الكلام ماذا سأقول له والد...

د كتور أحمد عشماوي عالم مصري أزهري تخصص في التفسير وعلوم القرآن الكريم. اسمه بالكامل أحمد عشماوي زيدان عشماوي من مواليد قرية شبراباص مركز شبين الكوم بمحافظة المنوفية جمهورية مصر العربية بتاريخ ١٨ مارس لسنة ١٩٧٥ م لأبوين مصريين وفي بيت علم منذ أجداده.   يمتد نسبه  لأصول تركيه قدمت أيام الفتح العثماني لمصر . نشأ في طفولته في جمهورية الجزائر العربيه أبان كان يعمل والده المرحوم الشيخ عشماوي زيدان عشماوي هناك حيث كان معارا من الأزهر الشريف ضمن بعثة المرحوم الشيخ محمد متولي الشعراوي  للتدريس في مدرسة بوسعادة الجزائرية.  ثم عاد مرة أخرى إلى المملكة العربية السعودية حيث كان والده معارا في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم بحوطة بني تميم حيث حصل على الابتدائية.  ثم عاد إلى مصر ليلتحق بالأزهر الشريف في مراحل التعليم حتى تخرج في كلية أصول الدين والدعوة فرع المنوفية بجامعة الأزهر.  ظهر نبوغه العلمي منذ صغره فحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة وشهد له أساتذته بذكائه وفهمه السريع وثقافته التي كانت تسابق ثقافة المدرسين حتى تنبأوا له بمستقبل صاعد . فور تخرجه في كلية أصو...

بقلم دكتور: أحمد عشماوي حال العالم بعد كرونا حتما سيختلف . فبعد أن عرف العالم عجزه أمام فيروس ضعيف سيتجه الغرب إلى مزيد من البحث العلمي خاصة فيما يخص الفيروسات والمصل واللقاح والطب والدواء . نعم ستتجه دول اوربا وأمريكا إلى البحث في العلم النافع لبقاء الإنسان.   وستتقلص الأطماع العسكرية إلى حد كبير فلقد أيقنوا أن الدنيا زائلة وأن الخسارة قد تكون   أكثر من المكسب   . وستنشغل كل الدول بالبناء الإقتصادي بعد هذه الهزة العنيفة التي ضربت سوق المال والأعمال . ويغلب على ظني أن أهل اوربا وأمريكا سيعيدون النظر في رؤيتهم للإسلام والمسلمين وسيعتنق كتير منهم الإسلام لتكون قوة الإسلام من عندهم . أما عندنا في الدول العربية ستكون الأمور عكسية تماما سيقل الدين في قلوب الناس وسيعتبرون الحياة مدة قليلة من الأنفاس سيتسابقون إلى التهام كل ما يستطيعون التهامه . ولا أقول ذلك من فراغ فغلق المساجد وقبوع الناس في بيوتهم كشف كثيرا من العورات الدنيئة عند الناس . نعم سيكثر الإستغلال والجشع وتهون الحرمات في عيونهم الوقحة . ومما ساعدهم على ذلك ما حدث من قبل عندهم من ثورات لم يجنوا من خلالها...

بقلم دكتور: أحمد عشماوي الحظ من الدنيا أمر تشرئب إليه الأعناق وتصبوا إليه النفوس وهو أمر فطري ومشروع لكن الإسلام يقنن هذه الرغبة العارمة في هذه الجملة على لسان قوم قارون (وابتغ فيما آتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما احسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين ) نعم إن هذا الكلام يضع قانون الكسب والإنفاق بصورة لو اتبعها الناس ما وجد فقير ولا مهموم ولا محزون على وجه الأرض لكن الأثرة والأنانية طغت على الناس فشحت نفوسهم واكتنز أكثر الناس من الحرام. وأهل الصفوة   وأصحاب البصيرة يقاومون في نفوسهم الميل إلى زخارف الدنيا واضعين نصب أعينهم قول الله تعالى (بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ) . ونبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لم يشبع من رغيف الخبز ثلاثة ايام متوالية حتى لقي ربه وكان يمر عليه ثلاثة اهلة في شهرين وما توقد في بيته نار فلم يكن في بيته شيء من لحم حتى يوقد عليه النار ليطبخه. هكذا كانت حياة سيد المرسلين وأكرم الخلق على الله . ولقد اقتلع من قلوب اصحابه جذور شجرة حب الدنيا والاثرة والأنانية لذا سادوا الدنيا وملأوا الأرض نورا...

بقلم  دكتور:  أحمد عشماوي شعار ا لماضي كان إكرام الميت دفنه أما اليوم فصارت الشماتة تطارد الميت وأهله. فبدل أن يتعاطف الناس مع المبتلى بالمرض والموت إذ بهم يلفظون كل ما هو إنساني بحجة الخوف من الإصابة والعدوى. ونسي هؤلاء أن ما يحدث ما هو إلا إبتلاء وامتحان وتمحيص ليظهر الغث من الثمين من معادن البشر . فمعادن الناس تظهر حينما الناس تعصر . ونسي هؤلاء أن الموت حق قادم لكل واحد منا لا محالة وفي القرآن الكريم( أينما تكونوا يدركم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ) وفي القرآن الكريم( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ) إننا يا ساده نتعرض لهزة أخلاقية عنيفة أظهرت الغوغاء بأقبح ما فيهم. وليس بوسعنا أن نقول أنها قلة تربية فالإنسانية لا تحتاج إلى ترانيم دينية وإنما تحتاج إلى إنسان بمعنى إنسان . لذا جاز لنا أن نرجع الخلل إلى الأصول والعراقة. فمن كانت همته دنيئة منذ جدوده هو وحده من يستغل الأزمات ليتكسب . وهو وحده من يوقع العداوة بين الناس ليتسلق . وهو وحده من يتمنى ألمصائب لغيره ليتغلب. ...